会员登录 会员注册

义乌二中

当前位置:义乌二中>> 课程中心>> 书香校园>>正文内容

书香校园之“我读小说”征文获一等奖作品

发布时间:2017年11月14日 来源: 阅读次数:

红楼经

高二13班陈雨桢  指导老师:林雁津

蒋勋说,他将红楼梦当成佛经来读,读书的过程便是修行的过程。

红楼的确像一本佛经,因为这本书的处处在讲宽恕,处处在讲慈悲。不仅如此,它看假作真时真亦假,它道无为有处有还无,它言好了无常。

何为慈悲?即慈爱与怜悯。在曹雪芹笔下的每一个人物形象,都有其形成的原因。当我们看到备受林语堂逅病的妙玉,看到她欲活不曾活,云空未必空的分别相时,也许我们也应该想到她本是仕宦之家的小姐,在经历过一场大病和父母双双故去后,她眼前的世界会发生怎样的变化?就像我们理解黛玉的刻薄乖张一样,通过曹雪芹精小设计却又似不经意地提起的妙玉的身世,我们是否也应该宽恕妙玉的洁癖清高?

贾瑞与王熙凤的恶缘最终以贾瑞的惨死而结束。我们都看到了他的“罪有应得”,但他确实是对王熙凤动了深情,王熙凤随便几句话就让他“木了半边身子”,说着“死了也愿意”。

他的欲的确需要我们宽恕,但他对情的执迷也需要我们的慈悲。

同样,赵姨娘和马道婆串通做法一事足以见其心狠手辣,可作者偏偏又想到赵姨娘在贾府不过是一个地位低下的小妾,她领着和袭人差不多的月薪,母凭子贵,贾环偏偏又猥琐不得宠,就算被叫去抄佛经,也是一副“小人得志”的可笑模样。她的贪欲需要我们宽恕,但这背后的心酸又需要我们慈悲。

红楼梦也常讲世事无常,“好”“了”难测。为唐玄宗弹奏曲子的李龟年,年老时能流落江南行乞街头,用破瓷片弹唱当年繁华;得中南京解元的唐伯虎,花中行乐月中眠,名声四海传;谁又会相信他竟没有买酒的钱。王熙凤想不到的是巧姐竟会流落这青楼幸而被刘姥姥一家所救。汉曾建未央宫,想保盛世永存,但笏满床会成陋室空堂,歌舞场会变成衰草枯木。人生减法后,不过春夏秋冬。红楼梦每一页都有一个“贾”字,也许就是再提醒我们对加上的生命价值不要过分信以为真。

红楼一梦,似在讲经,但醍醐灌顶难,何时才能言作者大智若痴呢?

 

 

西游的悲与喜

高二10   庄小琼   指导老师:戴娇娜

《西游记》作为四大名著之一,一直是人们津津乐道的对象。六百多年过去了,关于西游题材的小说电影电视剧层出不穷,人人都有“西游情结”。清代学者张书绅有言:“《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明新至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书?曰实是一部奇文、一部妙文。可见《西游记》是一部值得细细品味的好书。

《西游记》作为中国古代第一部长篇浪漫主义神魔小说,地位之高自不必说。书中一心向佛但又迂腐的唐僧,好吃懒做又温和善良的八戒,任劳任怨忠厚老实的沙僧,还有嫉恶如仇倔强勇敢的大圣。年幼时看西游只看到了大圣的厉害之处,满是对他的崇拜之情。看到大圣大闹天宫跟着拍手叫好,读到大圣因打死白骨精被师父赶回花果山也跟着落泪。幻想过自己也能一个筋斗云就是十万八千里,曾经也手拿金箍棒,口中喊着妖怪!哪里跑!且吃俺老孙一棒!”然后和小伙伴打成一片。再大点读西游,懂得了悟空一角暗含着作者的反叛精神,后来甚至领略到了一点寄寓其中的政治意义和现实意义。名著之所以为名著,还是因为它随着时间沉淀出不同的意义。

细读下来,《西游记》中有些语言和细节处真是矛盾又有打动人。悟空、八戒、沙僧都是因在蟠桃会上犯了事被罚的,再看妖怪有古怪刁钻刁钻古怪,还有奔波儿灞”“灞波儿奔精细鬼”“伶俐虫等等,这些名取的着实有趣。还有一处二郎神和悟空赌变化,悟空变了一只花鸨,二郎神嫌丢人就不跟着他变下去,看到此处我只想笑说悟空脸皮真厚。长安城外渔樵问答的两个人名叫 张稍、李定,二人一场拌嘴引发泾河龙王的事情。袁守城为龙王算天气,开头讲了两句起兴的话:云迷山顶、雾罩林梢,顶和梢,恰合张稍李定的名字,是无意为之?还是有意为之?唐僧刚收悟空时,路遇大老虎,被悟空一棒打死,唐僧的关注点是:天啊!之前那个猎户这么厉害,还跟老虎斗了半天,这猴子竟然能一棒打死一只!原文是:天哪,天哪!刘太保前日打的斑斓虎,还与他斗了半日。今日孙悟空不用争持,把这虎一棒打得稀烂,正是强中更有强中手 !

北大教授白化文说:《西游记》其想像新奇,上天下地,出神入化,可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明,而且读者面最宽,老少咸宜。此书的副作用极小,是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。虽说《西游记》确有鼓舞人的地方,但也有可悲之处。

黄狮精就是一个令人心酸的妖怪,他颠覆了动不动就抓人来吃的妖怪形象,书中有言:'我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去,如今到了前方集上,先吃几壶酒儿,把东西开个花帐儿,落他二三两银子,买件绵衣过寒,却不是好?’两个怪说说笑笑的,上大路急走如飞。能吃上几壶,还能买上件棉衣以后冬天不用挨冻就能让他们欣喜的有说有笑,高兴的都快飞起来。这样的日子,实在不符合穷凶极恶的形象。书中曰:那妖精闻言,止不住泪如泉涌,双脚齐跌,喊声振天,恨道:“那秃厮!十分作恶!怎 么干出这般毒事,把我洞府烧尽,美人烧死,家当老小一空!气杀我也,气杀我也!””在灭顶的打击之下,黄狮精崩溃了,甚至都不想去报仇,只想撞墙自杀:“’老爷!我那们个山场,非一日治的,今被这秃厮尽毁,我却要此命做甚的!’挣起来,往石崖上撞头磕脑,被雪狮、猱 狮等苦劝方止。”一个不肯伤天害理,老实本分,买卖公平,与人为善的黄狮精老小被灭了,自己被杀,然后尸体被分吃了。着实可悲。凤仙郡侯只因推倒了供桌,泼了供品喂狗,玉帝就立下三事,不给凤仙郡降雨,导致凤仙郡民不聊生,十岁女易米三升,五岁男随人带去,惨不忍睹。由此可见,《西游记》中妖怪也不一定都是罪大恶极,那些真仙也不是慈悲为怀的。

没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,不能单单以身份来判定一个人。这时《西游记》目前教会我的。兴许等我再大点读,又会看到不一样的东西。《西游记》不单单是一部“取经记”,它是有悲有喜,具有多重人格的有血有肉的“人”。

 

 

 

皈 依

——读《西游记》有感

高二12 张昱凌   指导老师:戴娇娜

与妖精缠斗,与大魔交战,胜过世间众生,却落得个皈依的下场,此之谓“斗战胜佛”。

数年前第一次读完《西游记》,除了为唐僧终于取得真经而高兴之外,内心竟还有隐约的郁结,后来反复重读,才理清那是什么情绪——是不甘。不甘于大闹天宫的悟空最终皈依,不甘于他最终成了佛却失了自我。

世人所认可的美好结厅在我眼中竟透着无边的悲凉。

在我的想象里,孙悟空应该永远意气风发,永远不惧一切挑战,永远狂笑着自称“俺老孙”,他能上天入地七十二般变化,也能领着他的孩儿们摘桃饮泉,他能把天宫闹得鸡犬不宁,也能一心一意伴唐僧左右护他周全,他将一直都是那个无所不能的“齐天大圣”,他会一心一意助师傅取得真经,就因他会忠心于救自己的人,但他不会皈依,坚决不会。

就像如来劝他皈依时,他铿锵有力地回道:

“只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”

只要他答应皈依,从前所犯下的罪行便可一笔勾销,他也不用为曾经的口出狂言付出太大代价,他可以在天庭里享有一个闲职,终日只待人来请他赴宴,也可以回他的花果山去,做自由自在的美猴王,可他没有,他不皈依,他不愿偏安一隅,他既瞧不起弼马温这样的末职,也未必是觊觎那个至高无上的位置,他只是在试着向上冲,想知道自己究竟能冲到哪里,可没有人成全过他,没有人认可过他“齐天大圣”的妄言。

忿怒的众天神群起而攻之,他最终被压在如来的五行山下。他是天地孕育的石猴,他不怕饥餐铁丸渴饮铜汁,他也不惧严寒酷暑,然而五百年来日复一日的孤独寂寞却消磨着他的意志,被救出时他还是那个顽劣不服管教的猴子,被戴上金箍后他也依然傲视一切,可不论是大不如前的法力,还是愈发乖顺的心性,都让人再难寻到他当年豪情万丈的模样了。

他立下战功赫赫,却只有皈依这一下场。这一路走来,说好听些是战胜心魔敛养心性,说难听些便是棱角全无再无狂志。他被封为斗战胜佛,他所斗、所战、所胜,却不仅是一路上所遇妖魔,更是曾经张扬的自己。

我热爱这本书,但孙悟空的结厅却始终是我的一个心结,数年来我一直想,孙悟空成了佛之后,他该何去何从呢?他不像唐僧有故土可回,有经文要传;不像八戒身为“净坛使者”,享了个有受用的品职;亦不像白龙马能回归西海寻父。他只身一人从天而降,轰烈十数年,沉寂五百年,又归顺数年,最后封了个无甚大用的名号,看来竟像是虚度了半生。

也许再回花果山去的日子能逍遥自在,可他又怎能甘心?

-

当然,如果悟空的结厅不是如此,多年磨砺后依然是顽劣的模样,恐怕要被人说是“死性不改”,这本书也许就不能成为《西游记》了。

然而悟空又何尝不是你我?人初涉世事时,谁不是一样的顽劣,谁不是一样的雄心壮志,谁不是一样的口出狂言?我们的生活里没有如来,没有五行山,也没有紧箍咒,没有慈悲为怀的唐僧,却有闲言碎语,有万般诱惑,有物质的逼迫和精神的折磨,我们无法在别人的质疑中保持本心,无法在观点的更迭中为自己发声,无法在物欲横流中选择自己所爱,最终妥协,最终向生活皈依,这与悟空的结厅又有何不同?

我惟愿自己未来能在生活的洪流中逆流而上,我不求做齐天大圣,不求征服世界,我只想永远不忘记自己意气风发的少年模样,不要在一次次的冲击下被迫皈依,哪怕外表再温顺,内心也永远是“逆子”,就像我想象中悟空该有的结厅那样——

“喜汝隐恶扬善,在吞